성령님과 말씀으로 예배하는 공동체
성령님께서는 복음 말씀을 통해 교회공동체를 만드시고 교회는 예배합니다.
사도행전 2장의 초대교회의 예배는 지금의 예배에 그대로 적용할 수 없습니다.
그러나 중요한 원리는 지금도 계속됩니다.
사도행전 2장 42절은 말합니다. “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도에 힘쓰니라.” 기도에만 힘썼다는 뜻은 아닙니다. 사도의 가르침, 공동체적 삶(물질의 나눔), 떡 떼기, 기도(찬양) 이 4가지를 열심히 했다는 뜻입니다. 이 네 가지가 예배의 성령님께서 이루시는 예배입니다.
성령이 오셔서 말씀으로 교회 공동체를 만드심
예수 그리스도께서는 승천하면서 약속하셨습니다.
“성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고… 내 증인이 되리라”(1:8).
120명의 제자들은 성령님을 기다리며 기도에 힘썼습니다(1:14).
마침내 성령님께서 오셨습니다(2장).
제자들은 성령님으로 충만해 졌습니다. 방언으로 하나님을 찬양했습니다.
오순절에 성전에 모인 백성에게 예수님의 십자가와 부활의 복음을 전했습니다.
이날 3천명이 회개하고 제자들에게 더해 졌습니다(2:41).
하늘에서 다스리는 그리스도께서 많은 사람을 교회에 더해 주셨습니다.
TULIP교리, 칼빈의 5대 강령
전적타락 – (Total depravity)
우리의 타락한 죄성은 매우 깊고 강력하다.
우리는 죄의 노예이며,
우리에게는 자신의 반항과 눈먼 상태를 극복할 도덕적 능력이 없다.
자신에게서 자신을 구하지 못하는 이 무능력은 전적이다.
따라서 우리는 하나님의 은혜에 전적으로 의존할 수밖에 없는 존재다.
은혜만이 우리의 반항을 이기고, 우리에게 보는 눈을 주며,
우리를 구주께로 유효하게 이끌 수 있다.
무조건적 선택 – (Unconditional election)
하나님의 선택은 값없는 은혜의 무조건적 행위이며,
세상이 시작되기 전부터 아들 예수를 통해 주어졌다.
이 행위로 하나님은 창세전부터 사람들을 택하셨다.
그 사람들은 죄의 굴레에서 건짐을 받고,
그분의 인도로 회개하고 예수를 믿어 구원을 얻는다.
제한 속죄 – (Limited atonement)
그리스도의 속죄는 만인을 구원하기에 충분하지만
그분을 믿는 사람들에게만 유효하다.
누구나 믿으면 구원을 받으므로 속죄의 가치나 충족성에는 제한이 없다.
그러나 예수님이 이루신 속죄의 충만한 효력은
특정한 사람들에게로 제한한다.
즉 구원하는 효력은 바로 하나님의 사람들을 위해 준비된 것이다.
속죄의 전적인 충족성은 만인에게 미친다.
누구나 원하는 사람은, 즉 믿는 자마다 그리스도의 피의 혜택을 입는다.
그러나 동시에 그리스도의 죽음에는 그분의 선택된 신부에게
새 언약의 약속들을 이루시려는 하나님의 계획이 담겨 있다.
요컨대 그리스도는 만인을 위하여 죽으셨으나 그 죽음의 의미가
모두에게 동일한 것은 아니다.
불가항력적 은혜 – (Irresistible grace)
모든 인간은 날마다 하나님께 저항한다.(행 7:51, 롬 3:10-12 참조)
그러나 아무리 자격 미달의 반항자라 해도
하나님이 그를 값없이 구원하기로 택하셨으면, 때가 되었을 때
그분의 구원의 은혜가 그 저항을 놀랍게 이긴다.
성도의 견인 – (Perseverance of the saints)
한 번 의롭다 하심을 받은 사람은 모두 믿음의 싸움에서 승리한다.
영혼의 원수에게 끝내 굴하지 않고 믿음으로 인내한다.
이 견인은 그리스도의 피로 얻은 새 언약의 약속이며,
하나님이 우리 안에서 친히 그것을 이루신다.
하지만 우리도 경계를 늦추지 않고 오히려 더 힘을 얻어 담대히 싸운다.
그리하여 우리는 마지막 날에 이렇게 고백할 수 있다.
“나는 선한 싸움을 싸웠으나 내가 한 것이 아니요
오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로다”(고전 15:10, 딤후 4:7 참조)
교회의 찬양과 기쁨, 백성의 칭찬
주님께서 구원받는 자들을 날마다 더하심
“하나님 나라는 성령님 안에서 의와 평화와 기쁨”(롬 14:17)임이 나타났습니다.







