성령님과 말씀으로 예배하는 공동체
성령님께서는 복음 말씀을 통해 교회공동체를 만드시고 교회는 예배합니다.
사도행전 2장의 초대교회의 예배는 지금의 예배에 그대로 적용할 수 없습니다.
그러나 중요한 원리는 지금도 계속됩니다.
사도행전 2장 42절은 말합니다. “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도에 힘쓰니라.” 기도에만 힘썼다는 뜻은 아닙니다. 사도의 가르침, 공동체적 삶(물질의 나눔), 떡 떼기, 기도(찬양) 이 4가지를 열심히 했다는 뜻입니다. 이 네 가지가 예배의 성령님께서 이루시는 예배입니다.
성령이 오셔서 말씀으로 교회 공동체를 만드심
예수 그리스도께서는 승천하면서 약속하셨습니다.
“성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고… 내 증인이 되리라”(1:8).
120명의 제자들은 성령님을 기다리며 기도에 힘썼습니다(1:14).
마침내 성령님께서 오셨습니다(2장).
제자들은 성령님으로 충만해 졌습니다. 방언으로 하나님을 찬양했습니다.
오순절에 성전에 모인 백성에게 예수님의 십자가와 부활의 복음을 전했습니다.
이날 3천명이 회개하고 제자들에게 더해 졌습니다(2:41).
하늘에서 다스리는 그리스도께서 많은 사람을 교회에 더해 주셨습니다.
TULIP교리, 칼빈의 5대 강령
전적타락
우리의 타락한 죄성은 매우 깊고 강력하다.
우리는 죄의 노예이며,
우리에게는 자신의 반항과 눈먼 상태를 극복할 도덕적 능력이 없다.
자신에게서 자신을 구하지 못하는 이 무능력은 전적이다.
따라서 우리는 하나님의 은혜에 전적으로 의존할 수밖에 없는 존재다.
은혜만이 우리의 반항을 이기고, 우리에게 보는 눈을 주며,
우리를 구주께로 유효하게 이끌 수 있다.
무조건적 선택
하나님의 선택은 값없는 은혜의 무조건적 행위이며,
세상이 시작되기 전부터 아들 예수를 통해 주어졌다.
이 행위로 하나님은 창세전부터 사람들을 택하셨다.
그 사람들은 죄의 굴레에서 건짐을 받고,
그분의 인도로 회개하고 예수를 믿어 구원을 얻는다.
제한 속죄
그리스도의 속죄는 만인을 구원하기에 충분하지만
그분을 믿는 사람들에게만 유효하다.
누구나 믿으면 구원을 받으므로 속죄의 가치나 충족성에는 제한이 없다.
그러나 예수님이 이루신 속죄의 충만한 효력은
특정한 사람들에게로 제한한다.
즉 구원하는 효력은 바로 하나님의 사람들을 위해 준비된 것이다.
속죄의 전적인 충족성은 만인에게 미친다.
누구나 원하는 사람은, 즉 믿는 자마다 그리스도의 피의 혜택을 입는다.
그러나 동시에 그리스도의 죽음에는 그분의 선택된 신부에게
새 언약의 약속들을 이루시려는 하나님의 계획이 담겨 있다.
요컨대 그리스도는 만인을 위하여 죽으셨으나 그 죽음의 의미가
모두에게 동일한 것은 아니다.
불가항력적 은혜
모든 인간은 날마다 하나님께 저항한다.(행 7:51, 롬 3:10-12 참조)
그러나 아무리 자격 미달의 반항자라 해도
하나님이 그를 값없이 구원하기로 택하셨으면, 때가 되었을 때
그분의 구원의 은혜가 그 저항을 놀랍게 이긴다.
성도의 견인
한 번 의롭다 하심을 받은 사람은 모두 믿음의 싸움에서 승리한다.
영혼의 원수에게 끝내 굴하지 않고 믿음으로 인내한다.
이 견인은 그리스도의 피로 얻은 새 언약의 약속이며,
하나님이 우리 안에서 친히 그것을 이루신다.
하지만 우리도 경계를 늦추지 않고 오히려 더 힘을 얻어 담대히 싸운다.
그리하여 우리는 마지막 날에 이렇게 고백할 수 있다.
“나는 선한 싸움을 싸웠으나 내가 한 것이 아니요
오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로다”(고전 15:10, 딤후 4:7 참조)
교회의 찬양과 기쁨, 백성의 칭찬
주님께서 구원받는 자들을 날마다 더하심
“하나님 나라는 성령님 안에서 의와 평화와 기쁨”(롬 14:17)임이 나타났습니다.








